ПО-ФРАНЦУЗСКИ ТАМПЛИЕР, А ПО-РУССКИ - ВАНЯ
«Более же всего чтите гостя, откуда бы он к вам ни пришел, угостите его пищей и питьем: ибо он, проходя, прославит вас по всем землям».
Владимир Мономах.
Роза в рамке
Я был в гостях у одного нижегородского коллекционера. Его собранию старинных икон нет цены, и он, опасаясь покушений на свою собственность (несколько попыток уже было), старается нигде не светиться. Вхожи к нему только самые проверенные люди, и я неожиданно оказался в их числе.
Собственно говоря, я напросился к коллекционеру сам. Мне нужно было поговорить об иконе Христа Спасителя, принадлежащей Наталье Васильевне Рекуновой, которая благодаря ей вылечилась сама и стала целительницей.
Я принес эту икону с собой, и пока хозяин дома ее изучал, осмотрелся. И увидел на стене лепную розетку, на которой была изображена восьмилепестковая роза, заключенная в квадратную рамку. Четыре кольца срезали углы квадрата. Ничего подобного в малых архитектурных формах русского зодчества нет. Это – один из символов тамплиеров.
- Но как она попала к вам? – спросил я коллекционера.
- Я купил эту штуковину в Городце, - сказал он.
Чуть моложе Москвы
Но что связывало французских рыцарей храма и Городец? На этот вопрос коллекционер не смог ответить.
Городец - город совсем небольшой, хотя по возрасту даст фору многим другим. В летописях упоминается с последней четверти двенадцатого века, но, похоже, основан еще раньше. Это была крепость по тем временам довольно мощная. Протяженность вала, окружающего ее, достигала почти двух километров, а высота – до 30 метров. По углам вала высились дозорные башни со стенами едва ли не двухметровой толщины. А еще были дубовый частокол и глубокий ров. Естественным препятствием для врагов служила и река, защищавшая город благодаря ее крутому изгибу с трех сторон.
Увы, военную базу наших далеких предков постигла судьба печальная. Как и многие другие русские города, она была разрушена до основания монголо-татарами. Большинство жителей погибло, часть иноверцы увели в полон и лишь совсем немногие спаслись бегством и укрылись в окрестных, дремучих тогда лесах.
Потом беглецы вернулись на пепелище, да только не повезло им: спустя год набег повторился. И опять горожанам пришлось какое-то время жить в лесу. Еще спустя несколько лет они все же построили посад заново. Узнав об этом, Хан Едигей в третий уже раз сжег все, что могло и даже не могло гореть. Восстановиться после этого защитник восточных границ Руси уже не смог, утратил свое значение крепости и даже статус: стал селом. Потом, правда, ему прежний статус вернули. И это – закономерно. Городец, который называли в старину Малым Китежем, основан всего на четыре года позже Москвы. Он был культурным и политическим центром Древней Руси. Здесь скончался Александр Невский. Городецкий князь Андрей Александрович в 1294 году стал великим князем Владимирским.
Рыцари храма
Когда речь заходит о тамплиерах, прежде всего представляют их страшные обряды. Что-то в таком ключе: горят костры, небо заволокло тучами. Новичка заставляют плюнуть на крест, отречься от Христа, поцеловать кота под хвост, внушают, что распятие – это не образ Спасителя, а просто кусок дерева. Вот слышится удар гонга, и все упадают ниц. Вносят мертвую голову. Все уверены: эта голова родилась от мертвой женщины.
А дальше вообще – кошмар. На огромной сковороде жарятся несколько младенцев. Вытопившимся из них жиром мажут мертвую голову. И она оживает, изрекает пророчества, которые должны обеспечить собравшимся для этого ритуала успех и благоденствие...
Католическая церковь считала тамплиеров воплощенными монстрами. Она осудила их лидеров на мучительную смерть. 13 марта 1314 года великого магистра Ордена храма Жака де Моле и его сподвижников ожидал костер.
Это было похоже на театральное действо. Солнечные лучи играли на золоченых митрах, на пурпуровых кардинальских мантиях, на багрово-красных сутанах епископов – зрителей первого ряда. Король и его свита любовались казнью из окон дворцовой галереи. Дальше теснился простой народ.
Осужденных на смерть вели стражники с обнаженными клинками. Жак де Моле, высокий седой старик, подошел к поленнице и спокойно поднялся вверх. Когда костер запылал, громко произнес:
- Папа Римский, через сорок дней ты придешь ко мне. Король, не пройдет и года, как ты присоединишься к нам.
И действительно, папа, как и предсказывал великий магистр, ровно через сорок дней начинает мучаться от кровавого поноса. Он умирает в страшных мучениях. Короля постигает такая же участь. Его род был проклят до тринадцатого колена.
Но что является правдой, а что – вымыслом? Орден тамплиеров, а вернее, орден «Бедных братьев во Христе и поборников Иерусалимского храма», возник еще в самом начале двенадцатого века. Это был очень богатый и могущественный орден. Тамплиеры владели землями, домами в городах, замками и неисчислимым количеством золота, чеканили свою монету, стали родоначальниками банковского дела. Они даже купили у английского короля остров Кипр. Цель ордена – подчинить себе весь христианский мир и создать Царство Божие на Земле – начинала осуществляться.
Храмовникам позавидовали французский король Филипп Красивый и папа Климент V. Они решили прибрать богатства тамплиеров к своим рукам. И задуманное осуществили. Орден был разгромлен. Уцелевшие рыцари Храма бежали кто куда. В Испанию, Португалию, Шотландию. А кто-то добрался даже до наших краев, поскольку связи Руси с тамплиерами существовали давно. Они приезжали во Владимир – крестить сына Александра Невского. Не раз бывали и потом.
Сокровищ тамплиеров Филипп Красивый так и не нашел. Не нашли их и по сей день. Золото и драгоценности вывезли то ли на 15, то ли на 18 насадах – так тогда называли парусно-гребные суда. Наши церковные книги говорят о том, что в начале четырнадцатого века многие русские города приняли большое пополнение служилых людей «на коне и в доспесе полном». Скорее всего, это и были рыцари Храма. Часть их обосновалась в Городце и Нижнем Новгороде. И кто его знает, может быть, сокровища, вывезенные ими, лежат где-то в заваленных подземельях. Между прочим, среди них такие реликвии, как корона Иерусалимских царей и золотые фигурки евангелистов, которые украшали гроб Господень.
Слободка, а живут немцы
Есть ли какие-то доказательства того, что тамплиеры действительно оставили след на российской земле? Есть, и ученые уже не считают это сенсацией. Кто-то даже подсчитал, что на Руси осело около 15 тысяч рыцарей и 45 тысяч оруженосцев.
Для них Христос был обычным человеком. Зато уважали Матерь Божию. Так, на первом ярусе надвратной церкви Свято-Даниловского монастыря Богородицы в Москве красуются лепные розетки с розой в квадратной рамке – точно такие же, какая хранится у нижегородского коллекционера.
Значит, в Москве тамплиеры уж точно были. А В Нижнем Новгороде? Может быть, звали их не тамплиерами? Слово, между прочим, трудное для произношения. Наши предки иностранных языков не знали.
Между тем, когда появились среди нижегородцев первые иноземцы, достоверно никто не скажет. Летописи про то молчат. Только в самом начале шестнадцатого столетия можно прочитать о том, что в Нижнем «прописались» «огненные стрельцы, литовские, рекомые жолнеры. Взяты были они в бою, когда побил литовскую силу на реке Ведроши близ Смоленска храбрый воевода московский князь Данило, Щеня прозвищем; приведены были те стрельцы в Нижний и тут заточены, в темницах сидели... Освобоженные из темниц жолнеры превзошли многих храбростью. И побили многих казанцев и ногаев огненным своим стрелянием, и город от взятия защитили».
Выше уже говорилось, что тамплиеры, скрываясь от преследований, растеклись по всему миру. Есть достоверные свидетельства, что многие рыцари храма действительно приняли литовское подданство. А некоторые даже стали военными советниками золотоордынских ханов. В «Писцовой книге» по Нижнему Новгороду, составленной в 1621-1622 годах, перечислено несколько десятков иностранцев, выбравших для жительства город у слияния Оки с Волгой. «На земле Благовещенского монастыря, у старого острога, вверх по берегу Оки слободка, а живут немцы», - повествует «Писцовая книга». И называет конкретные имена, как правило, искаженные: Шварт, Тритер, Барнарь, Вишер, Косман, Гаткин, Флит, Морц, Ян, Ганка, Вилим. При этом многие из чужеземцев носили русские фамилии. То есть уже тогда заключались смешанные браки.
Вторая «немецкая» слободка находилась под Откосом у церкви Святых апостолов Петра и Павла. Здесь обитали Даниил, Матвей и Михаил Флюверки, Крашевский, Ляховский, Адам Борейца, Индрик Мелярь, Христофор Стрик. То есть «немцами» на самом деле были и чехи, и поляки, и венгры, и голландцы, и французы.
Во время Ливонской войны Иван Грозный сослал в Нижний 50 жителей Юрьева-Дерпта, которые подозревались в том, что якобы шпионили по заданию магистра Ливонского ордена. Но это была почетная ссылка. «Шпионам», которые на самом деле были потомками тамплиеров, разрешили взять с собой лошадей, мебель и даже прислугу. А Борис Годунов организовал регулярное католическое богослужение - для этого в Нижний приезжал пастор дерптского костела. Были оказаны нижегородским «немцам» и другие милости. Так, например, им позволялось заниматься пивоварением, ростовщичеством и содержать питейные заведения.
Самое главное доказательство
Но самым главным доказательством того, что тамплиеры пустили корни на российской почве, является расцвет многих русских городов. Строились храмы, развивались различные ремесла, иконопись, новый импульс получили бортничество, рыболовство, солеварение. В частности, в Нижнем были возведены белокаменные Спасо-Преображенский и Михайло-Архангельский кремлевские соборы. Город становится центром летописания. Об этом свидетельствует древнейшая, сохранившаяся до наших дней Лаврентьевская летопись. Здесь создается благоприятная почва для проникновения высших достижений византийской культуры. И это – тогда, когда Русь платила непомерную дань Золотой Орде.
Откуда же взялись деньги? Почему именно в 1341 году возникает Великое Нижегородско-Суздальское княжество со столицей в Нижнем? Князья его соперничают с Москвой и ни в чем не хотят ей уступать.
Ответ, как мне кажется, не тайна за семью печатями. Золото привезли с собой тамплиеры. Они расплатились с нашими предками за гостеприимство и сочувствие к их судьбе.
Рыцари духа
Еще одним доказательством пребывания тамплиеров на нашей земле является то, что рыцарство возродилось. В орден духа, созданный в двадцатые годы прошлого века, вошли нижегородцы, которые принадлежали к поколению, сорванному со студенческой скамьи в начале первой мировой войны и брошеное на фронт. На их долю выпало пережить две революции, почти все они так или иначе побывали в огне гражданской войны и видели свое предназначение в том, чтобы творить добро, противодействуя злу.
На скамью подсудимых нижегородские диссиденты, принадлежавшие, кстати, к трем разным кружкам, попали в 1930 году после аналогичного судебного процесса над московскими тамплиерами. К различным срокам заключения в концентрационном лагере и ссылке были приговорены С.Н. Раева, Е.В. Постникова, И.В. Римский-Корсаков, В.Э. Мичурин, М.М. Пальмов, Е.И. Дрейман, А.А. Серкина-Копашина, Н.А. Матюшин, Ю.П. Ковлейский и Л.Л. Шорчева. Глава ордена, Михаил Владимиров, был отправлен на пять лет на Соловки. Все подсудимые обвинялись в симпатиях к троцкистам и анархистам, негативном отношении к коллективизации и индустриализации (рыцари духа утверждали, что «колхозы являются замаскированной формой нового насилия над крестьянином», а «техника закабаляет человека, убивает его душу»).
Рыцари духа соблюдали строгую конспирацию, их ритуалы и символика были взяты из наследия тамплиеров. Главной целью диссидентов была борьба со всякой властью за достижение абсолютной свободы личности и общества в целом. Увы, эта борьба была только обозначена.
Новые комментарии